以下，為清華大學(xué)經(jīng)濟管理學(xué)院院長錢穎一在“亞布力中國企業(yè)家論壇第十五屆年會”的演講實錄：
各位論壇理事、各位來賓，我上一次來亞布力參加中國企業(yè)家論壇是2011年。那次我講了有關(guān)教育的三個故事：“虎媽”的故事、印度人的故事和猶太人的故事，提出了“好奇心、想象力、批判性思維”三個觀點。
今天，我再次來到中國企業(yè)家論壇，繼續(xù)談教育問題。我是一名經(jīng)濟學(xué)學(xué)者。在教育領(lǐng)域，我是一名教育實踐者，是教育管理者和教育改革者。今年是我擔(dān)任清華大學(xué)經(jīng)濟管理學(xué)院院長的第九年。九年來，我有機會從經(jīng)濟學(xué)視角和管理者角色，對中國教育問題進行思考并實踐。今天，我與各位企業(yè)家和經(jīng)濟學(xué)家分享我思考中國教育問題中的“四大特點”，以及在教育改革實踐中對應(yīng)的“四項行動”。
說到教育，人們總愛說，中國的教育問題太復(fù)雜。其實，世間的事都很復(fù)雜。經(jīng)濟問題不復(fù)雜嗎?但是經(jīng)濟學(xué)家把復(fù)雜的經(jīng)濟問題簡單化，從而把握問題的要害，并給出清晰的分析。經(jīng)濟學(xué)家研究兩類經(jīng)濟問題，一類是資源配置問題，核心是如何把資源配置給最有效率、最需要的人、企業(yè)和機構(gòu);另一類是激勵機制問題，重點是如何把激勵搞對，讓每個人、企業(yè)和機構(gòu)都有提高效率的動機和積極性。
經(jīng)濟學(xué)還提供了回答這兩類問題的思路和路徑，就是在約束條件下使資源配置效率和人的積極性最大化或最大限度地提高。約束條件包括財務(wù)約束、技術(shù)約束、信息約束、制度約束等?；仡櫲嗄陙碇袊?jīng)濟改革的思路，正是圍繞這兩類問題推進的;而中國經(jīng)濟改革的路徑，也正是在各種約束條件下不斷提高資源配置效率和調(diào)動各方面積極性的過程。
經(jīng)濟學(xué)視角對我們思考教育問題很有啟發(fā)。在我看來，教育產(chǎn)出有兩個維度，就是“人”與“才”。關(guān)于“才”，談得很多。說到教育，十有八、九都是談“才”，比如談拔尖創(chuàng)新人才、杰出人才、人才引進和培養(yǎng)、以至望子成龍，講的都是 “才”。“才”與經(jīng)濟發(fā)展密切相關(guān)：人力資源和人力資本是經(jīng)濟增長的源泉;人才是創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展的動力;知識經(jīng)濟是新經(jīng)濟的特點;等等。
但是，教育只是為了育“才”，為了經(jīng)濟發(fā)展嗎?不是。教育產(chǎn)出除了“才”的維度，還有“人”的維度。“人”不僅是經(jīng)濟發(fā)展的投入品，更是經(jīng)濟發(fā)展的目的，而且，“人”本身的價值可以超越經(jīng)濟發(fā)展本身。人的自由、人的尊嚴、人的幸福，雖然與財富有關(guān)，但并非由財富唯一決定。做“人”和為“人”不同于成“家”和為“學(xué)”。“人”的世界觀、價值觀、人生觀，人的現(xiàn)代化，都是“人”作為目的的維度。
在“才”與“人”這兩個維度上，我觀察到中國教育問題中呈現(xiàn)出四大特點，可以分別用“均值”與“方差”兩個度量來描述。“均值”是指“平均值”，而“方差”是指偏離平均值的分散程度。
中國教育問題中的第一個特點是在“才”的維度上“均值高”。意思是，在知識和技能方面，在同一年齡段，包括小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)、研究生，與其他國家相比，中國教育出來的學(xué)生的平均水平較高。這是中國教育的了不起的成就，導(dǎo)致中國經(jīng)濟的一種競爭優(yōu)勢。“均值高”這個特點對過去三十多年中國經(jīng)濟作出了重要貢獻。
中國教育中的第二個特點是在“才”的維度上“方差小”。意思是，中國教育出來的學(xué)生中出類拔萃的人才太少。創(chuàng)新主要靠杰出人才的創(chuàng)造性活動。當(dāng)經(jīng)濟發(fā)展更多地由創(chuàng)新驅(qū)動時，特別是在“贏者通吃”的互聯(lián)網(wǎng)時代，“方差小”和創(chuàng)造性人才少對經(jīng)濟發(fā)展就很不利了。雖然我們對“均值高”對中國經(jīng)濟過去的貢獻感到欣慰，但是，我們對“方差小”對中國經(jīng)濟未來的影響深感憂慮。
中國教育問題中的第三個特點和第四個特點分別是在“人”的維度上“均值低”和“方差大”，正好與第一、二個特點相反。這里的“均值低”的意思是，在人的素養(yǎng)和價值方面，平均水平低。這正是人們通常對國人的文明程度和素養(yǎng)水平低的批評。而“方差大”則是指素養(yǎng)低、人格低的程度令人驚訝，而且人數(shù)不在少數(shù)。這在近期反腐中暴露出來的案例中可見一斑。中國教育問題中在育“人”的維度上的“均值低”和“方差大”這兩個特征，比在育“才”維度上的“方差小”的特征更值得擔(dān)憂，因為它不僅不利于經(jīng)濟發(fā)展，更有障于人的現(xiàn)代化，影響民族的進步。
所以，我觀察和概括中國教育問題中呈現(xiàn)出的這四大特點是：在育“才”方面，“均值高”、“方差小”;在育“人”方面，“均值低”、“方差大”。這四大特點不僅簡明扼要，而且都可以用數(shù)據(jù)來度量，來檢驗。
中國教育中的這些問題，如何改?這是更重要的。近年來，清華經(jīng)管學(xué)院探索教育改革的路徑，在改革本科、博士、碩士、MBA、EMBA等教學(xué)項目中，試圖聚焦育“才”和育“人”兩個維度，并針對上述四大特點，實施了“四項行動”。這四項行動所要達到的目的是：在育“才”方面，保持均值，提高方差;在育“人”方面，提高均值，減少方差。具體有以下一些做法。
第一項行動，在育“才”方面保持均值，同時提高效率。中國教育的優(yōu)勢是基礎(chǔ)知識扎實，特別是數(shù)理和外語的訓(xùn)練良好，從小學(xué)到中學(xué)到大學(xué)，從精英學(xué)校到普通學(xué)校，都比較整齊。在這點上，我們比其他發(fā)展中國家甚至一些發(fā)達國家還強。這其中的部分原因是學(xué)生在學(xué)業(yè)上的大量時間投入。我們有改進的空間，就是要提高效率。我們學(xué)院本科一、二年級的課程改革保留了四門數(shù)學(xué)和統(tǒng)計課程，比美國頂尖大學(xué)對經(jīng)濟學(xué)專業(yè)的數(shù)學(xué)要求要高，以保持基礎(chǔ)知識扎實的優(yōu)勢。但課程更加精煉，并開出多個系列，讓學(xué)生選擇適合自己的系列。這就是保持均值，提高效率。
第二項行動，在育“才”方面增加方差，做法是鼓勵差異。方差小的表現(xiàn)是學(xué)生同質(zhì)化。同質(zhì)化不是學(xué)生天生的，而是后天經(jīng)過小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的教育造成的。減少同質(zhì)化，增加方差，就應(yīng)該鼓勵差異，至少不要扼殺差異。我們在教育改革中強調(diào)學(xué)生自由的、差異的“個性發(fā)展”，強調(diào)為學(xué)生成長創(chuàng)造自由寬松的環(huán)境，從重“培養(yǎng)”轉(zhuǎn)到重“培育”，期望調(diào)動學(xué)生自身天生的、內(nèi)在的力量。2012年4月24日《中國教育報》頭版頭條以“培育學(xué)生自由生長的‘土壤’”為標題，報道學(xué)院本科教育改革，介紹我們在增加方差，鼓勵差異上的努力。
第三項行動，在育“人”方面提高均值，重點是提高每一位學(xué)生的素養(yǎng)。教育改革不能只關(guān)注少數(shù)拔尖人才，而要關(guān)注每一位學(xué)生。我們并不是指望他們?nèi)巳顺刹牛瞧谕麄內(nèi)巳硕汲蔀檎嬲?ldquo;人”。我們學(xué)院提出的本科教育目標，首先是要培養(yǎng)每一位學(xué)生成為有良好素養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，就是為了提高“人”的素養(yǎng)的平均水平。我們推動在本科一、二年級以通識教育為主，汲取中國與世界文明的精華和全人類文明的核心。通識教育既不是專業(yè)教育的補充，也不是專業(yè)教育的基礎(chǔ)，通識教育本身就是價值，因為它提高人的素養(yǎng)，提升人的文明程度，是實現(xiàn)“人的現(xiàn)代化”的必要條件。
第四項行動，在育“人”方面減少方差，特別強調(diào)恪守底線，尤其是人格底線。當(dāng)每一個人都能守住自己的人格底線，整個社會中“人”的素養(yǎng)的方差就會減小。恪守人格底線聽上去似乎不夠崇高，但是這是減少方差最為現(xiàn)實和有效的辦法。從反腐案例中，我們發(fā)現(xiàn)，一些越是唱高調(diào)的人，越是虛假，越是沒有底線，越是人格扭曲。我們強調(diào)人格底線，從講真話，講實話做起。我們還開設(shè)了“批判性思維與道德推理”課程，引導(dǎo)學(xué)生面對倫理道德問題，用批判性思維爭辯價值的取舍。
以上是我們正在探索的教育改革路徑中的“四項行動”，對應(yīng)的是中國教育問題中的“四大特點”。概括而言，就是：第一，育“才”中保持均值，提高效率;第二，育“才”中增大方差，鼓勵差異;第三，育“人”中提高均值，重在素養(yǎng);第四，育“人”中減少方差，恪守底線。
中國教育改革遠滯后于中國經(jīng)濟改革，社會對教育的不滿和批評遠多于對經(jīng)濟發(fā)展的不滿和批評?，F(xiàn)在，中國人對教育問題比對經(jīng)濟問題更加關(guān)注，也更加憂慮。這里的原因顯而易見：教育不僅影響中國經(jīng)濟的未來，而且關(guān)乎在座各位的后代，更決定我們中華民族在人類文明中地位的前景。
教育改革比經(jīng)濟改革更艱難，學(xué)校改革比企業(yè)改革更艱難。我們看到了問題：人才中重“才”輕“人”;教育中有“教”無“育”。我們提出了理念：“人”要重于“才”，教育既要“教”更要“育”。我們正在探索教育改革的現(xiàn)實路徑。中國的教育改革，既需要新的理念，更需要新的行動。我們正在中國教育改革的路上。
