海岸線逐漸模糊，花鳥島緩緩于視線中淡去?！斑h(yuǎn)東第一燈塔”花鳥燈塔矗立島上，百余年來見證著中國(guó)航海歷史的風(fēng)云變遷，同樣見證了浙江海洋大學(xué)“鄉(xiāng)村文博”實(shí)踐調(diào)研團(tuán)走訪舟山27家鄉(xiāng)村博物館圓滿結(jié)束。

　　近年來，“文博熱”從城市延伸至鄉(xiāng)間，有別于大眾對(duì)博物館“高大上”的印象，浙江作為全國(guó)三個(gè)鄉(xiāng)村博物館建設(shè)試點(diǎn)省份之一，目前已建成鄉(xiāng)村博物館776家。2024年7月，歷經(jīng)一年，浙江海洋大學(xué)“鄉(xiāng)村文博”實(shí)踐調(diào)研團(tuán)走遍15個(gè)小島，走訪了舟山全部27家省級(jí)鄉(xiāng)村博物館。他們以底片與筆觸定格海島漁村歷史，探尋那些被歲月珍藏的記憶。

　　走一路講一路 讓鄉(xiāng)村記憶更具象

　　春夏秋冬，四時(shí)有序。打造鄉(xiāng)村博物館的初衷，正是以物尋根，守護(hù)好原汁原味的鄉(xiāng)土文化。為探尋漁業(yè)之城的歷史痕跡，深入了解海洋文化的內(nèi)涵，實(shí)踐調(diào)研團(tuán)成員先后走訪了嵊山漁俗風(fēng)情館、漳州漁文化博物館等地。嵊山島是我國(guó)沿海最東部的住人島嶼，如今已成為新興的耕海牧漁創(chuàng)業(yè)園區(qū)。依海而生，向海而興。樟州漁村是舟山海洋文化典型代表，漳州漁文化博物館更是漁業(yè)發(fā)展的珍貴見證，它承載著漁民的智慧與汗水，現(xiàn)如今已然成為現(xiàn)代史料科普、傳承著樟州漁人精神的思想教育基地。

　　螞蟻島擁有著豐富的紅色文化資源，走進(jìn)這里，如同走進(jìn)了一個(gè)沒有圍墻的紅色博物館。調(diào)研至螞蟻島村史陳列館的時(shí)候，豐富的文字資料、歷史照片、實(shí)物展示、親歷者口述視頻，實(shí)踐調(diào)研團(tuán)成員王昊秋不禁感慨道：“展廳內(nèi)，一份份手寫文獻(xiàn)、一個(gè)個(gè)手工模型、一件件獨(dú)特工具讓大家切實(shí)感受到‘艱苦創(chuàng)業(yè)、敢啃骨頭、勇爭(zhēng)一流’的螞蟻島精神?！?/p>

　　數(shù)字賦能鄉(xiāng)博 從留下來到“活”起來

　　鄉(xiāng)村博物館不光要通過老物件與老照片等展品呈現(xiàn)一方水土、一方文化，同樣需要數(shù)字賦能文博，打造沉浸體驗(yàn)新空間。實(shí)踐調(diào)研團(tuán)成員來到枸杞貽貝產(chǎn)業(yè)體驗(yàn)館，伴隨著感應(yīng)門的開啟，映入眼簾的是一個(gè)不同傳統(tǒng)展示方式的智慧大廳，憑借一塊平板，便可以直接控制整座博物館的燈光、空調(diào)、展示電視，令人目不暇接。實(shí)踐調(diào)研團(tuán)成員近距離欣賞野生貽貝采集制成干品，實(shí)地感受貽貝與枸杞島的前世淵源與今生羈絆?！爸腔塾|控大屏帶來的不僅是歷史與現(xiàn)實(shí)的碰撞交互，更是震撼的枸杞鄉(xiāng)與貽貝的故事。”實(shí)踐調(diào)研團(tuán)成員朱藝力說道。

　　“落花生，出沙洋，鮮食最佳”。實(shí)踐調(diào)研團(tuán)步入岱山東沙洋花生展示館，數(shù)字化展博人眼球，科技的力量生動(dòng)還原了“沙洋曬生”的生長(zhǎng)制作過程，令成員們感受到工藝的成熟精妙。

　　微光晨曦，田園悠香。實(shí)踐調(diào)研團(tuán)奔赴展茅五匠館，感受中華民族“工匠精神”的延續(xù)。精于工，匠于心，展館承載著千年華夏文化的記憶，積淀出豐厚的民俗傳統(tǒng)和文化內(nèi)涵，為更好地傳承工匠精神，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，實(shí)踐調(diào)研團(tuán)結(jié)合木匠，石匠，泥水匠，船匠，篾匠的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)了新的IP文創(chuàng)，將文創(chuàng)融入實(shí)踐過程，訴述獨(dú)屬于它們的故事。

　　春風(fēng)始萬物生 自我造血延續(xù)生命力

　　夏意漸濃，在海風(fēng)輕拂的攬?jiān)潞希霭l(fā)鄉(xiāng)村博物館的隊(duì)伍人頭攢動(dòng)。7月11日下午，浙江海洋大學(xué)“鄉(xiāng)村文博”實(shí)踐調(diào)研團(tuán)攜手北京大學(xué)元培學(xué)院同學(xué)一同奔赴舟山鄉(xiāng)村博物館，現(xiàn)場(chǎng)觀摩并體驗(yàn)了舟山漁民編漁繩、搓草繩、磨蝦粉的過程。

　　十指能演百態(tài)情，一口道盡人間事，實(shí)踐調(diào)研團(tuán)還在雙橋木偶展陳館現(xiàn)場(chǎng)觀摩布袋木偶戲。放眼至鄉(xiāng)村博物館的整體生態(tài)，不僅僅強(qiáng)調(diào)“嵌入”，更要追求“融入”。浙江海洋大學(xué)“鄉(xiāng)村文博”實(shí)踐調(diào)研團(tuán)在三下鄉(xiāng)的活動(dòng)中完成了從“參與者”到“組織者”的身份轉(zhuǎn)換。七月中旬，實(shí)踐調(diào)研團(tuán)成員帶領(lǐng)江西少數(shù)民族學(xué)生前往三毛祖居陳列館，了解三毛不同尋常的生平經(jīng)歷，感受那自由不羈的靈魂；七月下旬，實(shí)踐調(diào)研團(tuán)成員與臺(tái)灣同胞一同參與鄉(xiāng)村博物館的調(diào)研當(dāng)中，感悟舟山發(fā)展，汲取奮斗精神。

　　用老物件記錄鄉(xiāng)愁、以舊時(shí)光溫潤(rùn)人心，這是鄉(xiāng)村文博場(chǎng)館的獨(dú)特功能。鄉(xiāng)村振興，既要塑形，也要塑魂。經(jīng)調(diào)研采訪，實(shí)踐調(diào)研團(tuán)也發(fā)現(xiàn)舟山鄉(xiāng)村博物館建設(shè)仍存在一定的進(jìn)步空間，有著文化參與性活動(dòng)不多、宣傳力度不大、游客人數(shù)較少、專業(yè)人才短缺等問題，需從鼓勵(lì)多元主體參與，積極探索運(yùn)營(yíng)管理新模式，實(shí)現(xiàn)有序發(fā)展等方面進(jìn)行自我革新，向著多元立體方向發(fā)展。現(xiàn)階段實(shí)踐調(diào)研團(tuán)根據(jù)采集的素材已陸續(xù)推出鄉(xiāng)村有個(gè)博物館系列短視頻27個(gè)。